诵经礼佛,禅定持戒,是藏传佛教教徒日复一日、年复一年的修炼方式,其在客观上与养生相贴切。例如密宗的无上秘密瑜伽术强调了身躯乃“道之根本”,以修身练气作为基本功。因此佛教虽然素以长生不老为修习的宗旨,但由古至今,享有天年的佛教子弟比比皆是,促使大家对藏传佛教修炼方式有养生作用给予期待。
 
藏传佛教分“三乘”、“二门”。大小乘与显门的养生修炼方式有以下几类:禅定、绝欲、劳动、念佛、吃斋等。密乘和密门(亦称密宗)则多为谈延寿,它有较多的养生修炼方式,包括:修长寿之本尊法,延寿之咒语,明点修持法等。
 
佛教修炼方式主要有以下三种:

一、禅定
修炼禅定中,禅定要求的是“止”的状态,使人身心感到轻快安恬,继而享受平常人所未尝感受过的幸福。禅定还能使调节心肌,提高其自主性,能自控情绪、涵养道德,陶冶性情。直视内心世界的奥妙,其修炼禅定主要目的在于:因定生慧,定能生慧。
 
禅定的必备条件在于“戒行”,并主张“戒为定基”,修行者首先需要尊定佛教道德信条,拒绝损人利己的事,静坐与禅定在修炼上的共同点在于“止”,不同点在于“观”。
 
二、本尊法与延寿咒
本尊法也叫“人佛合一法”。“延寿咒”则是密宗中的语密内容。

佛教的区分在于显宗与密宗。显宗主外,密宗主内。如从外门进入,通往解脱,需要花费几辈子,大量精力走完漫长的历程。相反的从内门进入,达到彼岸或解脱,则速度十分快捷,只需花费一生时间,便能“即身成佛”。
 
语密也叫声密,主要是念诵咒语跟真言。它的最大特征在于能帮助人们产生心的造化物从而改变它,并把心力集中到一个思索的观点上。
 
藏传佛教密宗认为,持诵真言,是一种较好的入定法。真言之义,多为空、不生、成就誓愿等为本,反复念诵时能起自我暗示的作用,让人渐渐入定。观想咒字及其颜色按照一定规矩改变,连同调息、升降内气相匹配,从而产生多方面的功效。
 
三、结手印
身密作为佛教密宗中“三密”之一,它的特点在于“手印”,即手结印契。十指按照十度、五大的关系组合,交叉、钩曲、伸直,配合为各式各样的手印。密宗的手印纷繁复杂,每一个都具有特别涵义与作用。藏传佛教手印符合中医经络、五行相生相克原理,有益于气血流通,从而产生协助入定或调节气息的作用。
 
身密主要以手印作为修持,并配合想象的意念,形成某一修法。人的手印可以沟通人体与大自然的关系。

事实上,身密中关于手印的使用,涉及人体光学、电学、无线电学的奥秘,还有待科学的进一步发展来加以探究解释。