藏传佛教修持法明显区分于其他佛教而独树一帜,在藏传佛教中独具着各自的特色,灌输在藏密中并发挥着特殊作用。

一、气、脉、明点修持法
在藏传佛教藏密中,气、脉、明点组成了人的身躯,三者之间相互依赖。密宗所描述的气、脉、明点的修习,即一种引领人的意识按一定思路运行的入静方法。
 
藏传密宗借助修持气、脉、明点让人们能从饮食中吸收更多的营养成分,即水谷之气,从而得到“真气”。真气维持着人体的生命活动、提供身体所需营养、推进身体内部器官机能活动最重要的物质。
 
修持脉,与无上瑜伽所述的体内气血循环的通道不无区别,相同于中医所述的经络。对修持者而言,最主要的左、中、右三脉于顶、喉、心、脐等处缠绕成结,即“脉结”,是阻止气入中脉并自控生命、心识的生理障碍。
 
在藏传佛教无上瑜伽中,明点是指人体中的生命能量的凝聚点及体液。所以明点也称“真水”、“真精”。主要有离戏明点、错乱明点、物明点三种。离戏明点是精神之精华。错乱明点是人体内所具并由依无明所起的身心活动所生的。物明点即有形质的液体,有净浊两类。净者即饮食精华化成精血津液,浊者即汗尿等人体排泄物。
 
人们通过气、脉、明点的修习,可使身体健壮、面色红润、驱除疑难杂症。使人真气充足、疏通人体经络、神经、内分泌系统等作用。
 
二、坐势修持法
密宗坐势纷繁复杂,藏传佛教注重坐势,坐、卧、站样样具备。大致有全跏趺坐与半跏趺坐两种姿势。
 
全跏趺坐,也称大盘座、双盘、金盘等。被誉为“降魔坐”。半跏趺坐,也称单盘、银盘。
 
其底盘稳固,上体虚灵,修持时人体挺直,可让身子自然安稳地端正而坐。身正则气正,气正则心平。这样才能使身心放松,舒展筋骨。
 
三、动功修持法
密宗多以静坐为主,但在无上瑜伽部法中,不乏动功。《佛教禅学与东方文明》曾记载道:“在修气脉明点时,还强调打拳、行大礼拜,以活动肢体,流通气血,打开脉结,散化明点。”大礼拜法是藏密修炼的一种动功,其礼拜的方式使人带来身心安康,尤其是对慢性胃病有独特的疗效。
 
四、明行道六成就法
藏传佛教中的六成就法又俗称那洛六法。是藏传佛教噶举派所传密法中的精要,由格鲁派等给予继承和发扬。六成就法包括:灵热成就法、幻观成就法、梦观成就法、净光成就法、中阴成就法及转识成就法等六种以气功为修炼内核。