有关藏族历史《巴协》记载,八世纪吐蕃赞普赤松德赞修建桑耶寺时,莲花生大师为调伏恶鬼所行轨迹中的一种舞蹈。此舞蹈便为藏传佛教寺院跳神“多吉嘎羌姆”的起源。羌姆是在原始苯教巫师祭祀仪式上,吸收民间土风舞演变而来的新的宗教仪式舞蹈。除此之外,亦有一种与寺院完全无关的“米那羌姆”,为引回“村宝”进行驱邪迎祥而创造的民间祭祀舞蹈。其中象征着喜庆、运气与吉祥的男性侍佣,神跳的“波梗舞”,亦被寺院跳神萨迦寺卓玛颇章“孜玛尔多加”羌姆与藏剧《白玛文巴》所吸收。
 
十四世纪,噶举派高僧唐东杰布主持营建西藏第一座铁索桥。建筑过程中,发现民工中有七个能歌能舞的姐妹。而在白面具戏基础上,吸收佛经中传说与民间传说故事中带有戏剧因素的内容编排。凭借宣传宗教,为行善积德。七姐妹姿态婀娜多姿、歌声优美动人,人们以为仙女下凡,赞其为“阿吉拉姆”。而后藏剧亦被称为“阿吉拉姆”。
 

据《唐东加布传》所述,唐东杰布将其发展的白面具戏带回家乡主庙迥.日吾齐寺,并组建迥.日吾齐戏班,将白山羊皮面具加以装饰为蓝面具,在以往的白面具戏表演艺术的基础上,并结合本土歌舞与古老瑜伽等,编辑了佛经故事《智美更登》。至此,蓝面具戏逐渐成形。
 
随着嘎丹颇章地方政权的兴起,藏剧进入一个飞速发展的繁荣时期,形成以唱、诵、舞、表浑然一体的戏曲表演艺术形式,同时出现具有较高文学水平的戏曲文学剧作与优秀的传统剧目。此后在民间开始流传,在艺术形式风格上出现不同的艺术流派。到七世达赖,最著名的为——雪顿节。清顺治九年,五世达赖罗桑嘉措率领三千人赴京见顺治皇帝,见到很多汉、蒙、满等民族的宫廷与民间音乐、舞蹈、戏剧、杂技等艺术表演。从此开创“哲蚌雪顿”调演观摩藏剧的惯例。
 
从此,藏剧开始从宗教仪式中分离出来,成为一个独立的戏剧艺术形式。在文化发展演变过程中,影响力越来越大,并繁衍出昌都戏、德格戏、门巴戏等多种戏曲种类,对民族剧类的形成与发展产生深远影响。